文 | 劉文昭
昨天，中國(guó)花卉協(xié)會(huì)發(fā)起了“我心中的國(guó)花”網(wǎng)絡(luò)投票，讓很多人第一次知道我國(guó)還沒有正式的國(guó)花。就在網(wǎng)友熱情參與之際，有網(wǎng)友開始質(zhì)疑牡丹是否有資格成為國(guó)花，花卉協(xié)會(huì)的投票設(shè)置得不合理，這個(gè)協(xié)會(huì)也沒資格評(píng)選國(guó)花。
有人懷疑花卉協(xié)會(huì)“暗助”牡丹
據(jù)報(bào)道，世界上至少已有100多個(gè)國(guó)家規(guī)定了國(guó)花，而主要大國(guó)都有了自己的國(guó)花。不少人也一直覺得中國(guó)也該有法定意義的國(guó)花，并為此奔走呼吁。
花卉協(xié)會(huì)認(rèn)為，“今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、人民幸福，確定我國(guó)國(guó)花，時(shí)機(jī)成熟”，還推薦牡丹作為我國(guó)的國(guó)花。
開始只是有人覺得梅花、菊花、蘭花、荷花等更合適作國(guó)花，蘿卜青菜各有所愛，有此爭(zhēng)議在情理之中。
但看到花卉協(xié)會(huì)的投票界面后，很多網(wǎng)友開始質(zhì)疑評(píng)選是否公正——投票時(shí)間只有四天，來(lái)不及思考；更重要的是，第一級(jí)投票頁(yè)面除牡丹外沒有其他選項(xiàng)，只有選擇“不同意”后，才會(huì)出現(xiàn)梅花、菊花、蘭花等其他9種選項(xiàng)，而且投票結(jié)果還不能實(shí)時(shí)查看。
中國(guó)花卉協(xié)會(huì)近日發(fā)起的國(guó)花投票
有網(wǎng)友認(rèn)為，國(guó)花為一國(guó)之花，需全民參與，不該先入為主，更不該采取不透明投票。
面對(duì)質(zhì)疑，花卉協(xié)會(huì)表示，“此次投票是官方授權(quán)，授權(quán)于中華人民共和國(guó)國(guó)家林業(yè)和草原局”，但隨著質(zhì)疑聲越來(lái)越大，花卉協(xié)會(huì)又稱，“只是負(fù)責(zé)收集民意”，之后會(huì)把收集到的民情通過(guò)程序，提交給國(guó)務(wù)院相關(guān)部門審核，最終由全國(guó)人大會(huì)議來(lái)決定。
國(guó)花之爭(zhēng)由來(lái)已久，有人挺牡丹，有人挺梅花
據(jù)南京師范大學(xué)教授程杰考證，牡丹最早被中國(guó)民間冠以“國(guó)花”稱號(hào)。明清兩代的一些詩(shī)人，如李夢(mèng)陽(yáng)、王彥泓等，曾在詩(shī)中以“國(guó)花”指代牡丹，民國(guó)初年人們也多視牡丹為國(guó)花。
但他也強(qiáng)調(diào)，包括整個(gè)古代所謂“國(guó)花”，與我們今天所說(shuō)不同，所謂“國(guó)”與人們常言的“國(guó)士”“國(guó)手”“國(guó)色”“國(guó)香”一樣，都是遠(yuǎn)超群類，冠蓋全國(guó)的意思。其語(yǔ)源即唐人“國(guó)色天香”之類，遠(yuǎn)不是作為現(xiàn)代民族國(guó)家象征的意義。
轉(zhuǎn)折發(fā)生在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)之后，由于人們對(duì)牡丹的國(guó)花之稱出于帝制時(shí)代、意在富貴榮華等多感不滿，于是主張選用富含精神品格象征意義的菊、梅等。
在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，南京國(guó)民政府內(nèi)政、教育等部門擬議梅花為國(guó)花，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。此事的起因，一般認(rèn)為是國(guó)民政府財(cái)政部籌鑄新幣，需要確定國(guó)花圖案作為裝飾，于是向國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)提出。
當(dāng)年10月，國(guó)民政府內(nèi)政部禮制服章審定委員會(huì)第18次會(huì)議即決議以梅花為國(guó)花，具文呈請(qǐng)行政院報(bào)國(guó)民政府核準(zhǔn)。行政院隨即交教育部核議。11月，教育部完成審議，對(duì)內(nèi)政部的提議深表贊同，并具明三種理由：
1、梅之蒼老，足以代表中華民族古老性；
2、梅之鮮明，足以代表中華隨時(shí)代而進(jìn)化的文明，及其進(jìn)程中政治的清明；
3、梅之耐寒，足以代表中華民族之艱苦卓絕性。
此外，還認(rèn)為梅之五瓣可以表示“五族共和，五權(quán)并重”，采用三朵連枝可以“代表三民主義”。
在隨后的國(guó)民黨第三次全國(guó)代表大會(huì)上，由于有人主張菊花為國(guó)花，有人主張梅花為國(guó)花，由于分歧較大，大會(huì)決定以梅花作為各種徽飾，但對(duì)國(guó)花“不必規(guī)定”。
雖然國(guó)花問(wèn)題擱置，但由于國(guó)民政府已正式通令全國(guó)以梅花為各種徽飾，實(shí)際上確立了梅花的國(guó)花地位。梅花為國(guó)花，也得到了社會(huì)的公認(rèn)，象征著榮華富貴的牡丹，地位則不斷下降。
牡丹“翻身”，再度壓倒梅花是在1991年。該年，《花卉》雜志將牡丹評(píng)選為國(guó)花，惹起頗多爭(zhēng)議。再往后，國(guó)內(nèi)要求定牡丹為國(guó)花的聲音日漸增大。
園林及花卉專家陳俊愉認(rèn)為，此種聲音的增大，原因在于牡丹之鄉(xiāng)洛陽(yáng)和菏澤的商業(yè)推動(dòng)。他說(shuō)：“梅花代表的8個(gè)城市經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，不太熱衷爭(zhēng)評(píng)國(guó)花，而洛陽(yáng)和菏澤的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)單一，他們希望牡丹成為國(guó)花，更好地拉動(dòng)地方旅游和花卉產(chǎn)業(yè)?！?
當(dāng)年，梅花成為事實(shí)上的國(guó)花，“一經(jīng)品題，身價(jià)十倍”；如果牡丹能被正式定為國(guó)花，相關(guān)產(chǎn)業(yè)自然也能獲益匪淺。
有爭(zhēng)議不可怕，可怕的是“被代表”
眼看牡丹、梅花相持不下，有學(xué)者提出了其他的國(guó)花建議，如一國(guó)兩花，以牡丹、梅花為國(guó)花；一國(guó)四花，選擇四種名花，分別代表四季；一國(guó)十二花，給每月各定一種國(guó)花等。
有人認(rèn)為這類建議是周全之策，也有人斥之為和稀泥。其實(shí)，從世界各國(guó)國(guó)花的實(shí)際情況看，其中不乏有兩花乃至多花的，如意大利、葡萄牙、比利時(shí)、保加利亞、墨西哥、古巴等國(guó)即是。為了發(fā)展本地產(chǎn)業(yè)，積極爭(zhēng)取一國(guó)一花，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，也無(wú)可厚非。
如果認(rèn)為確定國(guó)花一事不急，可以暫且擱置；但如果認(rèn)為必須要定出國(guó)花，那就要討論得更深入些。畢竟，國(guó)花背后涉及一個(gè)國(guó)家的歷史和文化，也能反映國(guó)民精神和社會(huì)的價(jià)值取向。
程杰教授即認(rèn)為，牡丹、梅花分別代表黃河、長(zhǎng)江兩大流域的不同風(fēng)土人情，反映貴族豪門、普通民眾兩大階層的不同情趣好尚，包含外在事功與內(nèi)在品格、物質(zhì)文明與精神文明、國(guó)家氣象（“外王”）與民族精神（“內(nèi)圣”）兩種不同文化內(nèi)涵。
此外，有挺梅學(xué)者認(rèn)為，梅在中國(guó)的自然分布極廣，花梅栽培分布可擴(kuò)大到京、魯、冀等地區(qū)，而牡丹“宜涼畏熱，喜燥惡濕”，在南方不易種植。確定國(guó)花，不可不考慮花種的自然分布，這不僅涉及地理范圍，更是民眾基礎(chǔ)的問(wèn)題。
那該怎么定國(guó)花？有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該由全國(guó)性的民間組織向中央政府提議，然后由人大確定國(guó)花；也有學(xué)者認(rèn)為，大多數(shù)國(guó)家國(guó)花是約定俗成，我國(guó)應(yīng)該加大宣傳力度，讓全社會(huì)參與談?wù)摚饾u形成新的共識(shí)……
如前文所說(shuō)，用何種方式定國(guó)花可以討論，但前提是讓公眾對(duì)國(guó)花的歷史和文化有認(rèn)知，讓更多的人參與討論、表達(dá)意愿。一家協(xié)會(huì)，隨便總結(jié)幾句，隨便搞個(gè)投票，當(dāng)然只能算收集意見，不能代表民意。
轉(zhuǎn)載：騰訊 今日話題 文 | 劉文昭
